Kurdish Woman FROM THE EARLIER CENTURIES

İşgalci-islamcı araplığın, türklüğün ve farslığın yıkıp tükettiği, YOK ETTİĞİ kürd medeniyeti..
Bir ülkedeki medeniyet düzeyi; o ülke kadınlarının özgürlüğü ile doğru orantılıdır.

İŞGAL ve İSLAMcılık KÜRDÜ ÇİRKİNLEŞTİRİYOR
Kürdler böyle asaletli, harika elbiseli ve çok kadim kültürlü bir halktır.
Ama İSLAMcılık kürdlerin hem içini (kafa yapısını) ve hemde dış görünüşünü (davranışını/elbiselerini/folklorunu) bozdu, ÇİRKİNLEŞTİRDİ.

Levantins Kurde - Levantines - Kurdish Women s Fashion -
Printed ca1857-58, Paris by F Chardon aine et fils
Engraved by Rouargue Freres

''Kürdler özgürlüklerini seven, bağımsız ve misafirperver insanlardır. Verdikleri sözü tutarlar.
Kürd kadınları diğer müslüman ülkelerdeki kadınlardan daha özgür ve çalışkandır.''

P. Ponafidine (1911)

Kürdler isimli gravür…1850
Savaşçı bir kürd erkeği uzun mızrağıyla, kürd beyefendisi ve Kürt hanımefendi…

Sanatçı Rouargue Freres

En kurdisk kvinna 1828
Foto: Publicerad i boken Travels in Chaldaea, utgiven 1828 och skrevs av den brittiska officeren och upptäcktsresanden Robert Mignan 1803-1852

Antique Print - Chaldean Kurdish Women Fashions 1885

''Kürd erkekleri savaşa gidince evi, tarlayı ve hayvanları kürd kadını korur. Kürd kadını onurunu her şeyin üzerinde tutar.''

K. Khachaturov, 1894

Despite the women's discrimination of Islamism, Kurdish women were still ahead of their time at that time. Islamism destroyed the civilization of the Kurds. Here is a proof

(İslamistliğin kadın diskriminasyonu'na rağmen kürd kadını daha o çağda çağının çok önünde idi. İslamcılık kürdlerin medeniliğini tam yok etti. İşte bir ispat budur)

Antique wood engraved print taken from The Graphic. The Graphic was a British weekly illustrated newspaper, first published on 4 December 1869 by William Luson Thomas's company Illustrated Newspapers Limited.
The Graphic's influence within the art world was immense, its many admirers included Vincent Van Gogh, and Hubert von Herkomer.

“Kürdlerde kadın evin direği olarak tanımlanır. Ata biner silah kullanır.
Kürdlerde aile bağları, eşine bağlılık, namus çok kutsaldır. Doğu'da hiç bir kadın, kürd kadının özgür olduğu kadar özgür değildir.”

Wilhelm Köhler, Münih - 1928

Çoğumuz resmin sahibini ve hikayesini bilmiyor.. O bir kürd kızı ama hikayesi nedir?

Gerçek adı Khadija olup, saman satıcısı "keça Kafiroş"un kızıdır. Ailesi 1920 yılında Doğu Kürdistan'ın Kirmanşan eyaletinden göç etmiş, eski kürd Şikaki aşiretindendir.
Kürdistan'ın güneyindeki Hewler'e yakın olan Koysinjak'ta, babasının sahib olduğu saman dükkânında babasına yardım etti. Babası o küçükken öldü ve ede annesi ile yanlız kaldı.. Köysinjak'ta devriye gezen bir İngiliz subayı onu görmüş ve onu sevmiş. Onu babasından istediğinde babası reddetmiş ve daha sonra 1928'de bazı İngiliz askerlerinin yardımıyla ingiliz subay ve arkadaşları onu Koysinjak'tan Süleymaniye'ye, Süleymaniye'den İngiltere'ye kaçırdı. Onunla orada evlendi.

Memur olan kocası zengin bir ailedendi ve iki kez ve iki farklı zamanda resmini çekip Köysancak'taki babasına gönderdi..!!
Onun hikayesi ile türk askerleri tarafından gözaltına alınan ve ardından Kikan aşiretinin şövalyelerinin taburun tüm üyelerini ve liderini öldürdükten sonra onu kurtardığı ünlü Kikan Shira'nın hikayesi arasında büyük bir benzerlik var. Kikan kabilesini kendilerini Shira'nın kardeşi olarak tanımlıyorlar.

_________
Kaynaklar:
Heh Leboon Magazine - Yazar Muhammed Goran Hatice'nin yeğeni Sherzad ile röportaj.
Yazar Sabah Rahi Al Aboud-Hadhiry Abu Aziz, kız arkadaşı Hadiya için şarkı söylüyor.
Ali Al-Wardi Çalışma ve Araştırma Merkezi.

Portrait of a Kurdish Woman in Elaborate Costume Photographic print @ Qajar Dynasty Era 1880-1920

“Kürtlerde kadın evin direği olarak tanımlanır. Ata biner silah kullanır."

Wilhelm Köhler, Münih - 1928

“Doğu'da hiç bir kadın, Kürt kadının özgür olduğu kadar özgür değildir."

Wilhelm Köhler, Münih, 1928

BİR SEYYAHIN ANLATIMLARI - Bakınız türk işgali ve kemalizmden önce kürd kadınları ne kadar özgürlermiş ..

"Kürdler arasında cinsiyetçilik ve cinsellîk hiç olmayacak kadar azdır. Toprak ekmek, ev yapmak, sürü otlatmak, çocuk büyütmek veya savaşmak gibidir evlilik.
Kadın veya erkek merkezde değildir, aile kültürün merkezini oluşturduğu için sabah hep birlikte uyanırlar. Kürdlerde aile bağları, eşine bağlılık çok kutsaldır. Doğu toplumunda hiç bir kadın, kürd kadınının özgür olduğu kadar özgür değildir. Batı kadını bile kürd kadını kadar cemiyette saygı görmez. Bütün aşiretin kadınları yüzlerini gizlemezler".

Wilhelm Köhler (Die Kurdenstadt Bitlis, Dissertation an der Universität München, Köhler, Wilhelm
Verlag: Selbstverlag, München, 1928)

The Kurdish Woman of Alawit faith from the Kurdish city Sewas,
Pascal Sebah 1875

The Kurdish Woman of Alawit faith from the Kurdish city Sewas,
Pascal Sebah 1875

The Kurdish women from 18th century, sourche: A von SCHWEIGER LERCHENFELD, Stockholm 1881

"Kurdish women are free. Unmarried girls are free to wear their hair. They only wear their hair when they get married. People know from there whether a woman is married or not."

(Campaline, 1818)

A Kurdish woman against the backdrop of a carpet that she wove herself. Northern Kurdistan, 1930.

Kurdish woman from Khoy, Eastern Kurdistan 1880
(Kürd milli ve kültürel değerleri genellikle türk, arab, fars, ermeni yada asuri olarak tanıtılıyor.
Tıpkı ermeni olarak tanıtılan bu kürd kadını gibi.. )

Kurdiska kvinnor i början av 1900-talet.

- Arabisering, islamisering och turkifiering har inte hunnit att tränga igenom och urholka den mångtusenåriga,
starka naturkulturen och traditionen hos det kurdiska folket helt och hållet än..

Kurdiska kvinnan - skriven av N. En Smirnov publicerad 1928 i staden Baku.
Och boken är en av de första böckerna som publicerar studier om kurdiska kvinnor.
Man kan nå boken via Azerbajdzjans nationalbibliotek

1900’lerin başında Kürd kadınlarıyla ilgili yapılmış bir yorum...

Kürd kadınları erkeklerin yaşamı paylaşıyor ancak oldukça geniş bir özgürlüğe de sahipler öyle ki yüzleri açık bir şekilde dolaşabiliyorlar.

Mänsklighetens historia - av den store tyske geografen Friedrich Ratzel 1844-1904:
"Kurdiska kvinnor i historien var kända för sitt mod och fria personligheter"

Keybanûya Medan, keça Keyakserê II., ARMEDÎTA (Ar-Armadît, yûnanî: A(r)mytis, Armydîta).

Bavê wê ew bûk da Babîlê. Bêriya Kurdistanê kir, mêrê wê Nabûkadnezar bo xatirê wê "Rezên Babîlê, xasbaxçeyên Babîlê" çêkir da ku mala wê ya nû bişibe Kurdistanê.

Roxana, baxtiyariler olarak bilinen eski k ürd medeniyetinin prensesiydi.
Ünlü Büyük İskender Kürdistan'ı ele geçirdiğinde onunla evlendi,
Roxana, İskender'in istilasına karşı askerlere komuta eden Oxyartes adında bir soyluyu kürdün kızıydı ancak sonunda mağlup edildi ve ailesi esir alındı.
İskender Roxana'nın güzelliğinden etkilendi ve ilk görüşte ona aşık oldu. Yunanlılar, Roxana'nın Asia'daki en güzel kadın olduğunu kaydettiler.
İskender'in generalleri Roxana ile evliliklerine karşıydı. Yunanların diğer insanlar hakkındaki görüşlerine göre ''barbara'' olduğu iddia ediliyordu ancak bu evlilik yunanlılar ve baxtiyariler arasında barışı sağlamak içindi.

Go To: CONTEMPORARY KURSISH WOMEN

Go To:

CONTEMPORARY KURSISH WOMEN